El Cuerpo de Daniel / Poemas de Fe y Lucha / Más que Nunca, Nunca Más(24 de Marzo de 2025)

poemas de fe y lucha*

al “paí oliva”  padre francisco de paula oliva sj,

pablino meza, manuel fariña, pedro parra,

rodolfo romero(rrorró), luis alberto poisson,

 miguel ángel decoud,trigidio gonzález candia,

silvio escobar y otros tantos solidarios que ofrecieron

y blandieron su vida y corazón  en el destierro

                1

    Búsqueda 

mientras clamo a grito por dios
no escucho la voz tenue que pide
de un niño de la calle que llora
de hambre y de sed en la intemperie
 
mientras busco desesperado a dios
me tropiezo en la vereda con un pobre
estaba tirado como una cosa inservible
que mi sociedad descartó porque sobraba
 
mientras rezo con ojos cerrados a dios
no veo a mi alrededor las injusticias
al tiempo que rogaba por la paz del mundo
permitía la violencia contra mis hermanos
 
mientras por fin me encontraba con dios
el mal había tomado las riendas del planeta
entonces comprendí que mi salvación era vana
si mi pueblo quedaba preso del mismo diablo   

2

el cristo agricultor

a los campesinos de “las ligas agrarias”      

 los surcos son trazos del horizonte
las amelgas son sendas de la esperanza
las fases de la luna son guías infalibles
para el buen sembrador y cosechador
 
las herramientas son compañeras de labor
los bueyes son hermanos del sudor fecundo
este cristo lleva al hombro azada como cruz
y se desloma en las glebas por el pan común
 
este cristo puso la cruz como pértigo de su carreta
y dobló su machete como hoz para segar abundancia
este cristo se acostó en la tierra para abonarla  de alma
y para saciar de hambre y de fe a los hermanos chacareros  
 
este cristo huele a ovejas y se pierde entre sus rebaños
pero no olvida a nadie cuando llama y multiplica los panes
 
y este cristo bajó de la cruz no para caminar sobre el mar
sino carpir la tierra para sembrar el maná eterno de la libertad 

         3

el amigo jesús

 jesús
eres mi luz
paz y amor
de mi juventud
 
jesús
desde tu cruz
me liberaste
de la esclavitud
 
Jesús…jesús…Jesús…
alúmbrame…
siempre con tu luz
 
Jesús…Jesús…jesús…
enséñame…
a ser como tú
jesús
eres mi guía
mi sol eterno
de noche y día
 
jesús
amigo y virtud
quitas el tormento
de mi inquietud
 
Jesús…Jesús…Jesús…
alúmbrame…
siempre con tu luz
 
Jesús…Jesús…jesús…
enséñame…
a ser como tú

            4

canción del EPPA*

 somos un pueblo de fe
a cuestas lleva su dolor   
nunca deja de creer
que le acompaña su dios
 
somos hijos de una iglesia
que en su éxodo va detrás
con su cristo y madre inmensa
maría para los demás
 
hombres mujeres familias
parten en busca de la paz
forjadores de la vida
dignos hacedores del pan
 
como pájaros que migran
en pos del verano y volver
los paraguayos no olvidan
su madre, su patria y su fe
 
somos un pueblo de fe
a cuestas lleva su dolor   
nunca deja de creer
que le acompaña su dios
 
somos hijos de una iglesia
que en su éxodo va detrás
con su cristo y madre inmensa
maría para los demás
 
somos hermanos de la vida
compañeros de la libertad
la patria es una herida
que sueña pronto cicatrizar
 
llevamos la cruz y la fe
con entereza y dignidad
perseguidos como valientes
que dan la vida por los demás
 
somos un pueblo de fe
a cuestas lleva su dolor   
nunca deja de creer
que le acompaña su dios
somos hijos de una iglesia
que en su éxodo va detrás
con su cristo y madre inmensa
maría para los demás
 
el paraguayo sin tierra
es como el pez sin agua
el déspota lo destierra
pero su fe es llama y fragua
 
volverá un día a la patria
como pueblo aquel del éxodo
dejando de ser los parias
somos un pueblo de fe
 
a cuestas lleva su dolor   
nunca deja de creer
que le acompaña su dios
 
somos hijos de una iglesia
que en su éxodo va detrás
con su cristo y madre inmensa
maría para los demás

 5

madre de los desterrados 

“a ti llamamos los desterrados hijos de eva

a ti suspiramos gimiendo y llorando

 en este valle de lágrimas” (dios te salve)

 como aquella vez
que dejaste tu tierra
para salvar de herodes
tu hijo de la estrella
guía de reyes magos
revelan al mesías
levantan al tirano
su ira ciega y asesina
 
ésta vez virgen maría
madre de los desterrados
otra cruel tiranía
dejó desamparados
a tus hijos mas fieles
que son los paraguayos
obligados a marcharse
como parias condenados
 
gracias  maría de la fe
madre de los desterrados
la virgen de caacupé
guía de los paraguayos
en su tierra y destierro
protegidos de maría
bendecidos por el cielo
sacrificados cada día
 
no en vano te amamos
maría de los migrantes
que no olvida sus hermanos
convertidos en errantes
que la fe mueve montañas
partir duele cual herida
al que sueña en mañana
de la tierra prometida
 
gracias maría de la fe
madre de los desterrados
la virgen de caacupé
guía de los paraguayos
en su tierra y destierro
protegidos de maría
bendecidos por el cielo
sacrificados cada día 

6

imitación de jesús 

así como tu padre carpintero
prodigioso con su sierra y cepillos
el mío fue de oficio zapatero
bien hábil con sus leznas y martillos
tu misma lección simple de trabajo
y pocos consejos de todo sabio
recibí una campana con badajo
las palabras de mi padre en sus labios
 
así como tu madre fue maría
santa y hacendosa en tu crianza
mi madre fue una gran maestra y guía
a los niños pobres y sin infancia
nos enseñó la alegría como un don
que debemos cuidar de noche y día
abecedario del alma y corazón
nos dio letras y puso un tren en la vía
 
el retiro al desierto tu escuela
siempre me pareció gran valentía
yo también anduve por callejuelas
y caminos varios por pasantía
ibas glorioso montado en asno
como rey y príncipe de los plebeyos
yo tuve un borrico que fue mi hermano
y amigo fiel por los duros senderos
 
a sabiendas que no seré tu ejemplo
de niño santo y menos, sabio precoz
yo buscaré en tu sombra el reflejo
como el burro que explora con su coz
no sabré imitarte y andar sobre el mar
ni tampoco soportar tanto dolor
pero serás mi estrella al caminar
entre tantas penas y poco amor 

7

el cuerpo de daniel

                                            a daniel esquivel apóstol migrante y uno  de los
                                            mártires  paraguayos desaparecidos en la argentina

punta de lanza contra la falta de fe
carne de cañón contra la falta de libertad
una hostia ofrecida a la esperanza
que atraganta a la muerte y al dolor
 
mano desnuda contra el filo de la navaja
pecho abierto contra el fusil de los matones
una caricia heroica a los sueños de igualdad
que destroza la omnipotencia de los verdugos  
 
un sembrador de dignidad entre los pobres
una mano abierta y tendida a los perseguidos  
un hombre ejemplar entre crueles y ominosos
en cuya mística revive el cristo de la liberación
 
una idea sublevada contra la razón de la fuerza
una vida subversiva para los “sepulcros blanqueados”
una fe inquebrantable contra los Pilatos de turno
un hermano generoso que dejó caer su cuerpo
para que los otros se alcen en espíritu y amor

 8

 el paraguay crucificado 

¡toda la patria en el suelo
sobre dos palos en cruz!
¡y encima el viento!
elvio romero 

es un mapa tendida en jirones
el cuerpo de mi patria avasallada
su costado sangra a borbotones
el mato grosso o cuiabá arrebatada
 
es una geografía lanceada
por verdugos, reos y mercenarios
las lágrimas caen en cataratas
por los que resistieron temerarios
 
apenas recuerda el genocidio
el bermejo de aguas ensangrentadas
fiel testigo de robos y homicidios
del paraguay por la triple alianza

enmarca en su andar el parapiti
el recuerdo heroico del gran chaco
la codicia cercenó al guaraní
su riqueza y nación en un atraco
 
el paraguay abrazado por ríos
no llora su pasado sino canta
sus ancestros de guerreros bravíos
que los mitos y leyendas nos narran
 
como un hombre el paraguay crucificado
clama en el gólgota de la historia
por sus tierras y mar sacrificados
con recuerdos sangrantes su memoria

                 9

¿dónde están los desaparecidos?*

                        en memoria de Antonio Maidana,

 Agustín Goiburú, Esther de Ballestrino, 

otros compañeros desaparecidos 

       de Argentina, Paraguay y Latinoamérica

¿Dónde están…, preguntan los panfletos?
¿Dónde están…, insisten los recuerdos?
¿Dónde están…, cual grillos del camino?
¿Dónde están…, dónde se habrán ido?.

¿Dónde están…, figuras de estandartes?
¿Dónde están…, de aquí y de todas partes?
¿Dónde están…, señales del sendero?
¿Dónde están… aquellos compañeros?.

Están allí,
donde ya no podrán morir;
están sembrados en la tierra
y ya sus huesos son estrellas,
porque en la noche hacen latir,
la luz del pueblo. 

¿Dónde están… si el universo escucha?
¿Dónde están… quijotes de la lucha?
¿Dónde están… profetas de los pueblos?
¿Dónde están… hermanos de los sueños? 

¿Dónde están…, reclaman las palomas?
¿Dónde están…, exigen las auroras?
¿Dónde están…, con sus pechos erguidos?
¿Dónde están…, los desaparecidos?.

Están allí, donde ya no podrán morir;
están sembrados en la tierra
y ya sus huesos son estrellas,
porque en la noche hacen latir,
la luz del pueblo.

** Letra y Música: Gilberto Ramírez Santacruz / Alberto Rodas

             10

         para penar los olvidos***

o no quiero olvidar las penas  
yo quiero penar los olvidos  
yo no quiero cantar condenas  
sino condenar asesinos.  
 
yo no quiero soñar la vida   
yo quiero vivir soñando 
yo no quiero sembrar herida  
sino restañarla luchando  
 
no quiero matar la justicia  
sino ajusticiar la muerte  
ni quiero callar la injusticia  
sino castigar delincuentes.  
 
no quiero hacer un futuro  
donde el pasado se repita  
porque quiero estar seguro   
de que la lucha no termina  

yo a los héroes no culpo  
que cayeron por la libertad
pero repudio el indulto  
que libera a la crueldad   
 
yo no quiero olvidar las penas 
yo quiero penar los olvidos 
yo no quiero cantar condenas  
sino condenar asesinos

***Letra y Música: Gilberto Ramírez Santacruz / Ramón Riquelme(Los Corales)

                                               buenos aires 1978/1980 

* Fragmentos del libro "Poemas de hoy en día y otros versos olvidados" y textos compuestos para el Equipo Pastoral Paraguayo en la Argentina(EPPA), institución fundada en Semana Santa de 1970 por el padre Francisco de Oliva SJ, con un grupo de seminaristas, religiosas y laicos, que representa a la Iglesia del Paraguay entre los desterrados y exiliados compatriotas que se vieron obligados a migrar por cuestiones políticas y económicas a la solidaria Argentina.

¡El Poder de la Poesía!

 

EL PODER DE LA POESIA*

Si digo pan
Y mi poema no convoca
A los hambrientos a la mesa,
Es porque la palabra ya no sirve
Y la poesía exige otro lenguaje.

Si digo amor
Y mi poema no provoca
Una tormenta de besos y canciones,
Es porque la palabra perdió su magia
Y la poesía debe buscar una nueva voz.

Si digo vida
Y mi poema no revienta
Un alba de luceros y primaveras,
Es porque la palabra quedó sin dioses
Y la poesía debe estar al servicio del hombre.

Si digo libertad
Y mi poema no revoluciona
La conciencia de los sedientos de paz,
Es porque la palabra dejó de ser instrumento
Y la poesía está obligada a cambiar de poetas.

* Versos del libro "Poemas y Canciones de Amor y Libertad" (1988),
Editorial El Lector, de Gilberto Ramírez Santacruz.

¡Por los árboles en pie, un hombre ha caído...!

 

por los arboles en pie,

un hombre ha caído*

(a chico mendes y su figura

de duende de la selva pluviosa)

el amazonas es una vena principal del planeta

es un camino legendario de míticos exploradores

es el río más caudaloso para barcos y pirañas

es el último pulmón por donde respira el mundo

es agua de vida a veces y tierra de muerte otra

el amazonas es un interminable mar verde

esconde en sus entrañas hombres y diamantes

desde ya más apreciado el mineral que el humano

pero el árbol se entrega como un hombre manso

o como un cristo vegetal que va al sacrificio

sangra vida sin parar en forma de resina

que luego llamarán caucho los mercaderes

hay hombres que caen en medio de la selva

para que los árboles sigan en pie y den vida

hay hombres que talan y otros que sangran

hay árboles que caen y hombres que suben

hay hachas que matan y foizas que protegen

hay hombres que hieren selvas como a la madre

hay selvas que tienen hombres en sus entrañas

pero pocos son los hombres que nacen bien paridos

que se ponen de pie e imitan a los árboles

en firmeza y prestancia a la hora de las hachas

hay árboles caídos que desparraman semillas

hay árboles en pie que custodian el horizonte

hay hombres en pie que no temen a los verdugos

hay hombres caídos que dejan hijos como chico mendes

hijos innumerables repartidos por todo el mundo

hijos múltiples en todo el inmenso brasil

hijos propios que honran y rinden homenaje con sus nombres

la lucha sin límites y con la talla de elenira y sandino

chico mendes yo no hablo de tu muerte como tema

yo evoco tu vida como una lámpara maravillosa

tu iluminada conciencia y enorme corazón

defendías en el amazonas en las selvas en los seringales

solamente la vida de los hombres que viven de los árboles

no mezquinabas la madera sino el árbol en cuanto es vida

elegir la pradera de los estancieros o la selva de la gente

y dejaste un encargo que resuena hoy como oración

no quiero flores en mi funeral

porque sé que serán cortadas de la selva

*poema extraído del libro "poemas entre el amor y el olvido"(2003) de Gilberto Ramírez Santacruz.

La Venezuela Comunera

 Origen y trayectoria de la Venezuela Libre

EL GRITO DE ANTEQUERA(Memorial de la Causa Comunera)*
(Fragmentos)

     162.- LA LLAMA COMUNERA INCENDIA LOS ANDES VENEZOLANOS. Y así también, pareciera reencarnarse en Galán aquel espíritu rebelde y lejano de la Cartagena de Biohó que por entonces guarecía  al temeroso y cobarde Visitador Piñeres,  recorrió la rebelión comunera gran parte del territorio neogranadino, que del Socorro y Tunja surgida hasta la capital virreinal de Santafé de Bogotá, como gran parte de la hoya del río Magdalena, Antioquía, el Choco, el Valle del Cauca hasta Popayán, llegando aún con fuerza hasta los Andes venezolanos, de San Cristóbal hasta Mérida donde recibió apoyo mayoritario de negros, indígenas y criollos; el envión rebelde de Nueva Granada se reprodujo con inaudito coraje entre los comuneros de Venezuela, liderado por Juan José García de Hevia, que tomaron a la fuerza los caudales del Estanco del Tabaco y de  la Real Hacienda, al tiempo de desconocer y apresar a las autoridades reales  en San Cristóbal, Mérida y otras ciudades.  Pero la tradición de lucha comunitaria de los venezolanos debe buscarse su origen  en los años 1730 y 1733 en que un movimiento popular levantado por el zambo Andrés López del Rosario contra la tiranía comercial y política de la Real Compañía Guipuzcoana, creada en 1728 por el rey Felipe V para competir con la Compañía Guinea de los franceses y Compañía de Asiento de los ingleses que comerciaban en lo principal la venta de esclavos negros en la región, a favor de unos privilegiados comerciantes vascos para que la empresa fuese la única autorizada tanto a la importación y comercialización de toda clase de mercancías europeas en las provincias de Venezuela, Cumaná, Maracaibo y Trinidad  como a la fijación de precios y compra de los bienes producidos en Venezuela y su comercialización en España, al grito de consignas que eran comunes a los rebeldes de Paraguay y Cuba  se desarrolló una insurrección importante que abarcó todo el valle de Yaracuy, que tuvo mucho apoyo del pueblo y cuyo objeto principal era combatir el monopolio económico de dicha Compañía que condenaba a la miseria a los pequeños comerciantes, hacendados, artesanos y la plebe en general que dependía de su oficio o comercio particular. Años más tarde, el 4 de enero de 1741, se produjo otro levantamiento conocido como el Motín de San Felipe que fustigaba al Mal Gobierno de la provincia, por un descontento generalizado que provocó el nombramiento de un teniente y justicia mayor de San Felipe llamado Ignacio de Basazábal, por parte del gobernador  Gabriel de Zuloaga para cuidar fundamentalmente los intereses comerciales de la Compañía Guipuzcoana y perseguir a sus competidores locales y extranjeros que recurrían al contrabando de las mercancías, logrando la rebelión destituir al teniente nombrado y entregar el mando de la provincia a los capitulares, con una población armada que estaba dispuesta a resistir cualquier intento de pacificación violenta y obligando al gobernador Zuloaga a aceptar las condiciones de los rebeldes. Pero en 1744 hubo otro alzamiento que pasó a la historia como la Rebelión de El Tocuyo, con claro objetivo de oponerse al tutelaje de la Compañía Guipuzcoana, resistieron la disposición del gobernador Gabriel de Zuloaga de integrar una comisión de 200 soldados españoles y criollos con 150 indios flecheros para marchar en defensa del Puerto Cabello, uno de los dos puertos junto a La Guaira utilizados por la Compañía para embarcar y desembarcar sus productos, con la excusa de que el lugar era poco apacible para la salud pero, en realidad, se negaron a formar parte de una fuerza que iba a custodiar el negocio monopólico de los empresarios vascos. Ya era unánime la disconformidad con la todopoderosa Compañía Guipuzcoana por su arbitrariedad y angurria comercial, cuando en 1749 estalló la Rebelión de Juan Francisco de León, un Teniente cabo de guerra y juez de comisos, al ponerse al frente de 800 amotinados de Panaquire y se presentaron luego armados en la Plaza de la Candelaria de Caracas, exigiendo de una buena vez la expulsión de la Compañía de Venezuela, uniéndosele más 8000 lugareños en dicha plaza que se convertiría con el tiempo en la cuna de la libertad de la provincia y capitanía, y aunque fueran derrotados su gesta será faro en décadas posteriores. Sobre estos quemantes y esplendorosos antecedentes de luchas comunitarias llegaron soplando los vientos de rebelión de Nueva Granada en mayo de 1781,  la Rebelión de los Comuneros de los Andes  surgida esencialmente contra la gravosa política fiscal de la Corona borbónica que desde Caracas ejecutaba sin piedad contra la provincia el intendente José de Ábalos, provocando una insurrección casi generalizada con firmes consignas contra el mal gobierno y los elevados impuestos, logrando los rebeldes apoderarse de importantes ciudades como San Cristóbal, Lobatera, La Grita, Mérida y otros estratégicos lugares, todos ellos encabezados por el célebre caudillo comunero Juan José García de Hevia. Precisamente, en los pasquines de La Grita, fijados en distintas paredes y muros de la ciudad que reflejaban el espíritu revolucionario insuflado desde el Perú a Nueva Granda y Venezuela, proclamaban con todas las letras el alcance ideológico de la Insurrección: Los principales lugares de este reino, cansados de sufrir las continuas presiones con que el mal gobierno de España nos oprime, con la esperanza de ir a peor según noticia, hemos resuelto sacudir tan pesado yugo y seguir otro partido para vivir con alivio.

 *Fragmentos extraídos del libro El Grito de Antequera I(Memorial de la Causa Comunera) El Grito de Antequera II(Documentos históricos y literarios), de Gilberto Ramírez Santacruz, editado en 2014 por la Editorial Arandurâ de Asunción, Paraguay.

104 ESCRITORES PARAGUAYOS DE HOY

 EL VIERNES 8 DE NOVIEMBRE
104 ESCRITORES PARAGUAYOS DE HOY EN UN LIBRO

Con el apoyo del Fondo Nacional de la Cultura y las Artes (FONDEC) se presentará el libro “104 ESCRITORES PARAGUAYOS DE HOY” (Reseñas esenciales), de Victorio V. Suárez. La Edición fue realizada por “Editorial Rosalba”. Las referencias principales sobre el material de lectura estarán a cargo de Rebeca Romero. En relación a esta obra, el autor refirió lo siguiente: “No están todos, pero aparecen aquellos cuyos trabajos fui comentando en diversos ciclos temporales. Espero que sirva a quienes desean información sobre nuestros autores de hoy. En una segunda etapa aparecerán más poetas y escritores a fin de apuntalar la tarea de los autores paraguayos. Confieso que no fue fácil el trabajo, más aún por la cantidad de autores con enfoques distintos y en géneros diferentes”.

El lanzamiento se realizará en el Ateneo Paraguayo el día 8 de noviembre del año en curso, a las 19. 30, con acceso libre y estará amenizado por el pianista José Vera Gómez, destacado artista y psiquiatra de nuestro medio.

104 ESCRITORES PARAGUAYOS DE HOY (Reseñas esenciales) parte desde la década de 1980, resaltando la aparición de los componentes del “Taller de Poesía Manuel Ortiz Guerrero”, una promoción de escritores y poetas que siguen escribiendo con increíble regularidad. También ocupan su lugar en el libro aquellos que vinieron después, es decir, los integrantes de los cenáculos de 1990, 2000, 2010. Hay una mención especial a los componentes del grupo “Ombligo Lírico” que, en los últimos años, demostró calidad literaria y trabajo itinerante de gran valor. En un segundo libro habrá referencias concretas sobre los integrantes de este cenáculo literario y otros escritores que van surgiendo.

104 ESCRITORES PARAGUAYOS DE HOY (Reseñas esenciales) concluye con tres conversaciones fundamentales: 1. Augusto Roa Bastos habla de la literatura paraguaya; 2. Teresa Méndez-Faith realiza el mismo análisis; 3. Javier Viveros se refiere a la literatura paraguaya de hoy.

El libro incluye a los siguientes escritores: Pedro Céspedes Ruffinelli, Marcos González, Jorge Aymar, Darío Benítez, Mabel Pedrozo, Lisandro Cardozo, Mario Rubén Álvarez, Amanda Pedrozo, Osmar Sostoa, Delfina Acosta, Susy Delgado, Carmen Casartelli, Mario Casartelli, Joaquín Morales, Ricardo De La Vega, Moncho Azuaga, Miguelángel Meza, Jorge Gómez Rodas, Ramón Silva, Victorio V. Suárez, Nila López, Lourdes Espínola, Chiquita Barreto, Esteban Bedoya, María Eugenia Garay, Gilberto Ramírez Santacruz, José Pérez Reyes, Lita Pérez Cáceres, César González Páez, Blas Brítez, Jorge Canese, Teresa Méndez-Faith, Estela (Inca) Appleyard, Guido Rodríguez Alcalá, Juan Manuel Marcos, Bernardo Neri Farina, Jacobo Rauskin, Osvaldo González Real, Alcibíades González Delvalle, Alfredo Boccia Paz, Maybell Lebrón, Leni Pane, Andrés Colmán Gutiérrez, Gloria Muñoz, Víctor Casartelli, Raquel Chaves, Renée Ferrer, Pepa Kostianovski, Lourdes Talavera, Nelson Aguilera, Feliciano Acosta, Susana Gertopán, Gustavo Laterza, Aníbal Romero Sanabria, Luis Bareiro Spaini, Javier Viveros, Sebastián Ocampos, Arnaldo Casco Villalba, Catalo Bogado, Julio Benegas Vidallet, Patricia Camp, Roberto Paredes, Vanessa Sandoval, Alberto Antonio A. Kurth, Graciela Delgado Padrón, Gabriel Ojeda, Ulises Viveros, Gloria Marecos Rodas, Genaro Riera Hunter, Maricruz Méndez Vall, Alicia Rizzi, Natalia Echauri, Tadeo Zarratea, Hilda Del Carmen Gill, Alberto Sisa Da Costa, Eduardo Quintana, Tory Lubeka, Miguel Ángel Caballero, Fernando Pistilli, Iván González, Estela Kobs, María Eugenia Ayala, Alejandro Hernández, José A. Monnin, Viviana Insaurralde, Milia Gayoso, Irina Ráfols, María Gloria Pereira, Rolando Bado, Sofía Valenzuela, Jeu Azarru, Marcos Augusto Ferreira, Juan Ramírez, Ana Martini, Ricardo Loup, Princesa Aquino Augsten, María Irma Betzel, Agustín Mendoza, Pedro Juan Paredes, Gladys Luna, Mauro Lugo, Mara Raquel Villalba, Carlos Martini, Mía Luján Duarte, y Wences Rivas.-

Todas las reacciones:

24Tú, Andrés Colmán Gutiérrez, Maricruz Méndez Vall y 21 personas más